受教育程度可以分为受教育程度高、受教育程度低和未受教育三种情况。受教育程度的高低对一个人说话和理解句子有影响。举例来说：

   汉语中“丈夫”这个意思，有“配偶”、“爱人”、“孩子他爹”、“老伴”等同义形式，哪种说法最恰当，就得根据特定语境来选择。有位年青的人口普查员问一位七十多岁的老太太：“有配偶吗？”老太太愣了半天才反问：“什么配偶？”普查员只得换一种说法：“就是你丈夫呗。”老人笑了：“你说丈夫就得，俺们哪懂得你们文化人说的什么配偶哩！”孤立地看，这位普查员说的“配偶”和“丈夫”属于同义形式，但在特定语境中，前一种说法不被对方理解，换个说法才完成交际任务。（吴益民1990）

    有一个笑话，其中用了歇后语(歇后是把要说的词语隐藏在别的词语背后，近似谜语),讲的是：有一个穷书生给朋友祝寿，买不起酒，奉上一瓶水，说：“君子之交淡如”，主人应声说：“醉翁之意不在。”分别隐藏着“水”和“酒”字。（吕叔湘1985：392）

   两人的对话默契，是因为两人都属于读过很多书的书生，他们有下面的共同的知识背景：

   （一）欧阳修《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，而在于山水之间也。

   （二）“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，出自《庄子·山木》君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中，互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。

    再看鲁迅小说《孔乙己》的两个例子：

（53）有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

（54）孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

在例（53）中，孔乙己对跟像他一样的读书人说“多乎哉?不多也”（注：“多乎哉？不多也。”语见《论语•子罕》“君子多乎哉？不多也”）或许是可以的，但没有受过教育的小孩子说这句就不合适。在例（54）中，“窃书”是一种半文不白的话，孔乙己跟没有受过任何教育的“短衣帮”争辩偷书和窃书纯粹是徒劳，因为店里喝酒的短衣帮根本就不能懂他的话。不过这正好反映一个穷困潦倒而又不肯放下架子的读书人的真实面貌。